カテゴリー: ニューズ

　（この原稿は編集の方が指定した締め切りの１時間前、４月29日午前８時21分に記しています。情報はこの時点での内容です）

　今まさに、必死になってウイルス感染の危機と向き合っている人がいます。
　自身の感染の危機を顧みず命をつなぐケアをしている人がいます。
　一人でなく私たちがつながって乗り越えることができた。
　その事実を証しするため、その歴史を刻んでいくために、ご協力お願いします。

（この原稿は編集の方が指定した締め切りの２分前、３月21日午前７時58分に記しています。情報はこの時点での内容です。）

　多摩教会横の桜も開花し、復活祭の光景は揃っています。寒暖差はあるものの暖かさは極端で同時に蚊も元気に活動しています。春と夏の象徴が重なっているという不思議な状況です。
　不思議な状況というより異常な時間が長く続いています。近辺では２月14日に都内タクシーの乗務員が「新型コロナウイルス感染症」（COVID-19）という報道があってから、見えない恐怖の中に過ごす意識となっています。
　多摩教会は前号の多摩カトリックニューズに記載したとおり^(※1)、大司教の示した指針をもって対応しています。しかし、アルコール消毒液の設置に関しては、世間と同じように品薄で溶液が不足しています。薬用石けんは教会内の水場すべてに設置しましたので、こまめな手洗いで対応してください。いわゆるペーパータオルは指針に従い撤去しました。ご自身でお持ちください。

　２週間のミサ公開中止という、私にとっては初めての通達を受けとり、そこからまた延長されています。ミサのために教会に赴くことが叶わないのですから、今までの「通常」を維持していくということが、いかに大きなことか考えさせられます。
　中止期間一カ月を迎えようとする今、忍耐の限界になったという手紙が届くようになりました。ミサを再開してほしいというものです。世間のイライラ度が高まっているようですから、気持ちはよくわかります。しかし、公式の通達をもって対応しているので、ご理解いただきたいと思います。

　見えない恐怖という言葉を思うとき、ふと2011年の福島原発の影響による恐怖を思い起こします。地震のあとの恐怖から自分自身を持ち直すため、３月11日の教会で行われていた（当時私は秋津教会にいましたが）十字架の道行には大勢の人が来られ、地震速報のアラームが時々鳴る中、そして揺れもありながら、道行の「留（りゅう）」を回ったのです。しかし、今回は集まるということができません。クラスターを危惧しているからです。自分自身で信仰をもって毅然と過ごすという課題がでました。時期的に偶然ですが、これが私たちの四旬節におけるタスクでしょう。
　インターネットで対応できることは実行するという試みも始まりました。教皇ミサも時間差はありますが閲覧できます^(※2)。東京大司教のミサもできます^(※3)。しかし、これだけでは足りません。あくまでも緊急処置です。そこで、主日の聖書箇所を味わうために、あえて文字にした手引きの冊子を多摩教会信徒の皆さんに送付しています。主日である日曜日に、落ち着いた時間を持って聖書と霊的聖体拝領を味わってください。ふだん聞き流してしまう聖書の一言一句も、説教や祈りも、文字と自分の気持ちをあわせると、それはご聖体の存在に対する意識に加わるものがあります。黙想に近いことができるチャンスをもって、またお互いお会いしましょう。

　よく、「神父さま、お休みができていいですね」と言われますが、ミサの公開中止というのはお休みではありません。私にとっては、ミーティングがない分、狭い範囲で対応せねばならないし、司祭はミサを休むということではありませんので、務めは行っています。光景は、むしろ一人で朗読し、誰とも言葉を交わすことなくミサが行われるということになります。
　昔の先輩神父さまは、神学生の私を指導する中でこうおっしゃいました。「一人で祈っていたとしても、祈りは一人ではない。そこには天使がいる。万軍の天使が共に賛美をしている。だから意識していなさい」と。今こそ、私たちの神に向かう祈りは共同の祈りとつながるのでしょう。

　23日には新たな指針がでるということですから、復活祭がどのような処遇となるかわかりません。通達次第では、その後も気持ちにチャレンジ精神を必要とするでしょう。
　マイナス気分になりそうなときは、せめて「０（ゼロ）」状態にもっていきましょう。それより高くする必要はありません。「０（ゼロ）」になったとき、自分が見えます。そして十字架を通した復活の力強さを得ることになると考えましょう。

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【　参 考　】
（※１）「多摩教会は前号の多摩カトリックニューズに記載したとおり」
　「多摩カトリックニューズ2月号」の主任司祭巻頭言をご参照ください。
　＞　 主任司祭 豊島 治 「正しく学びます」（『多摩カトリックニューズ』2020年2月号 巻頭言）
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（※２）「教皇ミサも時間差はありますが閲覧できます」
　「The Holy See」などをご参照ください。
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（※３）「東京大司教のミサもできます」
　「四旬節第三主日以降のミサ動画配信（2020.3.12）」（カトリック東京大司教区「東京教区からのお知らせ」）をご参照ください。
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　COVID-19、通称、新型コロナウイルスの影響が多く報道され、現在各地で感染者が報告されています。また、北米ではインフルエンザの猛威も報告されています。これらはまだ実態がつかめないところがありますが、教会としては１月31日に大司教が出された指針^(※1)に対応してきました。
　指針により聖堂入り口の聖水器の聖水は抜いていますが、聖堂の出入り時は、自らの洗礼を受けたことを思い起こすために、十字をきって、聖堂に入りましょう。清めのしるしでもあるので、信者でなくても十字をきれます。
　同じく、人に移さないようにということで、手洗いの励行をお願いします。教会のお手洗いには、薬用石けんを新しくしていますし、司式司祭もミサ前と聖体拝領前に、流水手洗いをしています。皆さんも丁寧な手洗いをこまめにされることをお勧めします。
　カトリック新聞最新号の一面では、司祭がマスクをしながら、ミサ司式をしている写真が載っています^(※2)。香港ではより細かく指示されており、マスクをつけての司式以外にも、不特定多数が触れる聖歌集の扱いを中止し、使い捨ての聖歌プリントをもって、毎回のミサに参加すべきという意見もあります。もし、多摩教会周辺で状況変化がありましたら、香港の指針も一部取り入れることになるでしょう。その際は説明をいたします。

　実は私は、このニューズ原稿を都内某大学病院の時間外診察待合室で作っています。私の肉親の一人が、心臓機能の減退の兆候がみられるというので、連れてきたのです。
　ひっきりなしに、救急隊が担架に人をのせて運び込みます。すべての受診希望者は、規定により最初の診察をうけます。トリアージといいます。症状を診て、どの患者に緊急性があるかという判断がされ、その順番で治療が始まります。幸い私たちは、軽症とみられたので、最後となりました。病院に着いたのが20時30分でしたが、治療が始まったのは、翌日午前３時30分からでした。処置はつづき、もう直ぐ５時になろうとしています。その間、トリアージ室からは呼び出されて、不安になっているご家族、ほっとした表情で部屋を後にする方、青ざめた表情になって、震えながら家族専用待合室に向かう人など、様々な往き来があるのです。共通している思いは、「好き好んで、病気を担ったのではない」ということ。

　診察室のそれぞれに、「中国渡航歴のある方」という案内があります。現場では必要な医療を受けることができないで、病状が悪化しているという話や、外出が禁じられているので、かえって事態が深刻になっているという叫びもあります。もし国外に移動できたとしても、いわれのない言葉を浴びせられていることが報告されています。
　聖書に登場する病人の苦しみは、病気自体による苦しみだけではなく、社会から排除され、隔離され、蔑視され、差別、偏見、嫌悪の的になっていました。それは、人間として耐えがたい惨めな体験を突きつけていると言えます。私たちの中で、得体の知れない者に対して恐怖感があるのは、致し方ないとしても、排除や隔離をしても、所詮ウイルスは、壁をもすり抜けることができるのです。

　病院の待合場で過ごしたおよそ９時間。頭に浮かんだ言葉は、２月11日の世界病者の日の教皇メッセージです^(※3)。教皇フランシスコは、病者を眺める人ではなく、病者を見るという言い回しを丁寧にしています。善きサマリア人 (ルカ10:25-37) のように、心で人を見つけることができるように。愛の目線で、友愛の視点で、友と呼べるようになるまで、相手を観ることができるように、この緊張感あふれる時勢に、心のゆとりを神様に求めても、良いのではないかと思います。

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【　参 考　】
（※１）「１月31日に大司教が出された指針」
　カトリック東京大司教区の菊地功大司教は、2020年1月31日付で、「新型コロナウイルス感染症に伴う注意喚起」という文書を発表。教会関係者や信徒、教会においでになる方々に、諸々の注意を促した。
・「新型コロナウイルス感染症に伴う注意喚起 2020/1/31」（カトリック東京大司教区「菊地大司教メッセージ」、2020/1/31）
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（※２）「カトリック新聞最新号の一面では、司祭がマスクをしながら、ミサ司式をしている写真が載っています」
（以下の「カトリック新聞」は短期間でリンクが切れますので、その後はCNSのほうをご覧ください）
・「バチカン、防護マスクを寄付、中国の新型肺炎感染拡大で【バチカン2月3日CNS】」（カトリック新聞「今週の記事」、2020/2/16）
・「To prevent spread of COVID-19, Hong Kong Diocese cancels Masses」（Catholic News Service 、2020/2/13）
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（※３）「２月11日の世界病者の日の教皇メッセージ」
　・「2020年『第28回世界病者の日』教皇メッセージ（2020.2.11）」（カトリック中央協議会、2020/1/27）
　・「MESSAGE OF HIS HOLINESS POPE FRANCIS FOR THE XXVIII WORLD DAY OF THE SICK 2020　（2020.2.11）」（THE HOLY SEE、2020/1/3）
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　田村さんが去る２月10日亡くなられた。またひとり多摩教会創設に尽力した同志がいなくなった。寂しい限りである。１月の終わりころ突然電話をいただき、「私の葬儀の時、ミサの司会を頼む」というものだった。聞き取りにくくはあったが、声に力を感じたので、こんなに早く逝ってしまったことに驚いている。

　田村さんとの出会いは、多摩教会が東京教区から認められて間もないころだったように思う。当時はニュータウンといっても、諏訪・永山・愛宕しかなかった。私も田村さんと同じ諏訪に住んでおり、多摩教会のニューズの編集を私の家でやり、夜遅くなって、彼を家まで送っていったのを覚えている。その日、彼は私の家に来る途中、足をひねり、痛みをこらえての編集であった。そのため帰りは私が自転車の後ろに乗せ、彼の家まで送った。そのころ私は車を持っていなかったのである。
　こんな彼との関係だったので、彼を先生と呼んだことはなかったし、彼もそんな関係をよしとしていてくれたのだと思う。
　田村さんがエリオットの研究で、カトリック学術研究奨励賞を受賞したのは1979年のことである。一研究者としての彼の実力は、素晴らしいものだったようである。同じ出身大学の彼の後輩の言によれば、田村さんってすごいですよ。私なんか足元にも及ばない。しかしながら、教会の中では誰とでもあの人懐っこい笑顔で接してくれた。

　田村さんも私も、その後ニュータウンの拡大に伴い、鶴牧地区へ来たが、よく彼の家へお邪魔させてもらった。そんな折、「最近、授業中の学生の私語がうるさいんだよ。」 なんて言われたことを覚えている。彼が歳をとったせいで、今まで感じないものが感じられたのか、学生の質が落ちてきたのか、わからないが一教官として、小中高の教員と同じような悩みを持っておられたことに、何かホッとするものを感じたことを覚えている。
　2012年退官と伺ったが、長年の教官生活に生意気な言い方をさせていただくなら、やはり最も適したこところに彼はいたのだと思う。最も生き生き出来るところに彼自身がいたのだと思う。その意味からすれば幸せな人生なのだと思う。

　この何年かの年賀状は、ご自分の体調の悪さを書いてきて心配していたが、昨年からの年賀状に次のような歌が書かれていた。

　過ぎし日の　その時どきの　よき出会い　胸裏に収め　喜寿を　超えゆき　（2019年）
　晩歳を　令和のみ代に　生かされて　ひと日ひと日の　空を仰がむ （2020年）

　この歌を読ませて頂き、田村さんが生涯の終わりを感じながら、この静かな心境、いままでの人生をすべて肯定するような心境になれることを羨ましく思う。それも彼が自分の実績を誇るのではなく、「出会い」、「生かされている」自分に喜びを感じられていることである。

　田村さんさようなら。　私たちのために天国から祈ってください。

　１月も半分が過ぎ、時の流れの速さを感じている方もおられます。外気温も高めが続き、インフルエンザを含め風邪もはやっているようです。ご自愛ください。

　教会の組織は12月が年度末ですし、今年の多摩教会行事予定は、２月に総会を行うことになっていますので、今の時期、雰囲気的に、どうしても組織運営的なものに気持ちが流されてしまうのは、致し方ないのかもしれません。私の関わっている教区管轄の任務のうち３組織が、その年度末の作業に忙殺されてしまっているので、後ろ向きな気持ちに引っ張られます。
　教会のカレンダーはそんな気持ちとは離れて、１月はクリスマスの祝いの続きから始まっていました。１月５日の降誕節の終わりが来ると、12日、主の洗礼を祝い、私たちの立ち位置を確認しました。その後からは、キリストと我々の関係を探索する年間主日が挟まれます。

　年間期間中の２月11日、ルルドの記念日があります。全世界の教会はこの日を「世界病者の日」としています。ルルドのマリアについては、多くの著書やウェブページが存在していますので、語るまでもありません。病者の日の選定については、教皇ヨハネ・パウロ２世が、病気の苦しみに関する教書に当たるものを布告した上で、決まりました^(※1)。ですので「病者の日」の第一義は、病気にある人の癒やしを求めます。ミサをはじめ、行きたいところに赴くことができないその人たちも、大勢います。
　そして、関係する医療・施設・家族などと共に、病者の十字架を共に担うことで、疲労している人々、癒やしを求める方々のために、願いを捧げます。私も近年、齢を重ねた母のキーパーソンとして、医療機関との折衝で困り、しんどさを感じることがあります。多くの方がそのさなかにいます。どうしても抱え込みがちな状況にある方々に、力を与えられる祈りがあるとするなら、特にこの日でしょう。
　また、身体的な外面でわかる困難を抱えている人と、内面に抱えている人もいることにも意識して祈りを捧げます。困難を抱えている人が集まるのが教会なのですから、互いに助け合いの意識を持つことになります。温かなものを体感したとき、心の頑なさが柔らかくなり、苦しんだ分、苦しむ人のために、何かできることはないかという気持ちに向かいたいものです。互いの困難さに思いやりの心を寄せ、その程度に応じながら、具体的に、支え合って生きていくことができるように、慈しみの主の導きを願いましょう。

　教皇フランシスコは、2020年の病者のミサのテーマとして、“Come to me, all you who labour and are burdened, and I will give you rest” (Mt 11:28) 、「疲れた者、重荷を負う者は私のもとに来なさい。休ませてあげよう。」 を掲げられました。日本語訳は、まだ世に出ていませんが、なぜ、イエスはそのような言葉を発せられたのかの文章が続いているようです。バチカンのウェブサイトから各国語版がでています ^(※2)。

　病気などで通常の社会活動ができず、歯がゆい気持ちになっておられる方も大勢います。教会みんなで、そのことを思うことは当然です。
　その上で教会のミサにおいて、私たちは招いてくださったイエス様の本意を探求しながら、典礼を過ごしていくという視点も、忘れないようにしましょう。ミサに居ることを漫然としているのではなくて、イエス様は私の一週間の生活内のどこをご覧になって “Come to me” と呼ばれているのか、そうすると自分がミサに来ている意味が深まると言えます。

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【　参 考　】
（※１）「病者の日の選定については、教皇ヨハネ・パウロ２世が、病気の苦しみに関する教書に当たるものを布告した上で、決まりました」
　教皇ヨハネ･パウロ2世は、1984年2月11日（ルルドの聖母の記念日）に、使徒的書簡『サルヴィフィチ･ドローリス（苦しみのキリスト教的意味）』を発表し、翌年２月11 日、教皇庁医療使徒職評議会を開設。1993 年には、この日を「世界病者の日」と定め、以降、歴代教皇は、毎年メッセージを発表している。全教会では毎年この日に、病者と、かかわる人たちのために祈りが捧げられている。
　・　諸文書：「世界病者の日　教皇メッセージ」（カトリック中央協議会）
　・　使徒的書簡：内山恵介訳「サルヴィフィチ・ドローリス（苦しみのキリスト教的意味）」（出版社：サンパウロ、1988/3/1）（Amazonでは＞こちら）
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（※２）「バチカンのウエブサイトから各国語版がでています」
　・　Messages World Day of the Sick：「MESSAGE OF HIS HOLINESS POPE FRANCIS
FOR THE XXVIII WORLD DAY OF THE SICK 2020　2020/2/11」（THE HOLY SEE）
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「Agnus dei」
Agnus dei, qui tollis peccata mundi
miserere nobis.
Agnus dei, qui tollis peccata mundi
dona nobis pacem.

　指揮者の棒がそっとおろされる。静かに静かに最後の音の余韻が消えてゆく。聖堂に広がる感謝と平和と安堵の中に、私たちは包み込まれた。

　多摩教会混声合唱団（ぶどうの実）では、毎年「祈りと聖劇の夕べ」で合唱を披露しているが、今年度は初めてラテン語のミサ曲に挑戦した。
　シューベルトの「ミサ曲第２番」。彼が１８歳の時に作曲した美しいミサ曲である。（ちなみに、かの有名な歌曲「魔王」も同年に作曲されている。）
　複雑な和音やリズムはほとんどない。それだけに青空のような澄んだ響きが求められる。
　団員一同必死に練習した。が、数々の困難が待っていた。怪しい音程やハーモニー、口がまわらぬラテン語、おまけにインフルエンザ・・・。本番、大丈夫か！？
　そのうえ何とも恐ろしいことに、今年はソロもある。しかも数曲！ あまり動じなさそうに見えるらしい私でも、やはり恐ろしいので、まじめに練習してみた。当日声が出なくなってしまったらと考えると、とてつもなく恐ろしいので、体調管理も万全にし、のどに良い蜂蜜のお世話にもなった。

　そして迎えた本番。大きなミスもなく、合唱もソロも心を一つに練習以上に歌い、「アニュス・デイ」を残すだけとなった。うん、なかなかいい調子、決して悪くない。しかし、自分としては、何か大事なものを置いてきたような気がしてならないのだ。
　あと１曲。一番難しいソロがある。伴奏が始まり前に出た時、ふっと忘れ物が降ってきた。
　「この曲をお捧げします。」

　小学生の頃に読んだ本で、今でも忘れられない話がある。アナトール・フランスの『聖母の軽業師』という短編である。確かこんな話だった。
　「純朴で敬虔な軽業師バルナベは、ふとしたことで修道士となる。修道院では、修道士たちがそれぞれの能力を発揮して聖母への信仰を表していた。本を書いたり、音楽を創ったり、絵画を描いたり、彫刻を彫ったり、詩を詠んだり。
　そんな中でバルナベは次第に嘆き悲しむようになる。自分には何もできない、と。
　しかし、やがてバルナベは一人聖堂にこもるようになり、表情も明るくなっていく。何をしているのか不思議に思った修道士たちが聖堂を覗いてみると、バルナベは彼ができる唯一のこと、曲芸を祭壇の前で一心不乱にやっていたのだった。
　驚き、やめさせようとする修道士たち。しかしその時、聖母が祭壇から降りてきて、衣の裾でバルナベの額の汗を優しくぬぐった。」
　この話を読んで、なぜだか涙がこぼれた。そして、子供心にも感じ取った。バルナべの汗のひとしずくは尊い。自分のできることを、ただひたむきにひたすらに捧げるその生き方は美しい、と。
　きっと私は“歌って”いた。うまく歌おうとしていた。もちろん人前で演奏する以上、技術を磨くことは必要だが、一番大切なことは、歌は祈りであること。

　きっと、音楽への感性は研ぎ澄ませるものだろう。でも、それだけではない。柔らかく満たされていく祈りでもある。それが、これからも教会で私たちが歌い続ける意味だと思う。
　バルナベのような生き方はできないかもしれない。でも、私は私の“ひとしずく”を捧げよう。大河のほんの一滴にすぎないけれど。それでも、いつかきっと大海に注ぎ、恵みあふれるその一滴になれる、そう信じて。

※ 最後になりましたが、「祈りと聖劇の夕べ」の出演者やスタッフの皆さん、会場にお越しいただいた皆さん、そして支えてくださったすべての皆さんに心から感謝いたします。本当にありがとうございました。

　１月３日が初金の日となりました。初金ミサは幼児洗礼式を含めた式次第で行われました。
　今年の初金家族の会は、従来の自由な対話に加え、「初金の福音を語る」との要素を入れてみたいと考えています。
　ルカによる福音書15章には三つの寓話があります。そのなかのコインの寓話は、一日の生活のための必要なコインを無くしたが、捜しだし、喜んだとの話ですが、最後の神の使いたちの間に喜びがあるとの所と繋がりが直接的なものでない感じです。しかし、ここでコインを、一日を生きる大切なもの、明日を生きる希望と捉えると、灯火は神様の光、福音と捉え、家中を掃く心を覆う思い込み、不安、欲望などを取り去り、赤子のような無垢の透明な心でもって、「捜す」は祈る、希望を捜し出すまで祈ると解釈します。すると、コインを捜し出すことは明日を生きる希望を見いだすことと解釈できて、罪を離れ、神の使いたちの喜びにも繋がります。ここで、希望を捜す神による光を明るいものとしなければ、捜し出すのは難しくなります。
　初金の福音、心に残る聖書の言葉、教皇、聖者、回勅、説教の言葉などを語り合い、分かち合い、心のなかの神の光を輝かせたいと思います。希望は信仰と言えるほど深い関わりがあります（教皇ベネディクト16世回勅「希望による救い」）。ヨハネによる福音書では、「言の内に命があった。命は人間を照らす光であった。光は暗闇の中で輝いている（ヨハネ1.4-5）」と、神と命と光の関係を示しています。光の中に希望を見出したとき、その喜びを人々に話したくなるものと聖書は示しています。
　初金家族の会は初金ミサの後、10時ごろより信徒会館で予定しています。初金ミサに出席される方は初金家族です。心ある方の参加を期待します。

　教皇訪日という特別な出来事がありました。スケジュールや会場に対しての扱いなど意見がだされましたが、訪日後の日本の司教団声明では、「訪日の意義を省察し、各地で発せられた数々のことばを読み解いて、分かち合う」ことの勧めを発表しています^(※)。私の声明は、元旦メッセージでお伝えすることにします。
　現在、多摩教会聖堂エントランスでは、写真や報道各紙の内容などを掲示した「訪日記念展」なるものを用意しましたので、お立ち寄りください。各会場で話された内容を独自にテープ起こししたハンドアウトも用意しています。１月５日（主の公現）あたりまで行っています。

　教皇さまの長崎ミサが、教会の暦の最後「王であるキリスト」であったので、ご降誕祭の準備があわただしくて、説明不十分になってしまいました。今年は教皇訪日記念展の場でもある聖堂エントランスに、待降節のためのプレゼピオ（ご像）を用意し、25日を迎える一助とし、通常のご像は降誕祭当日になります。どのようになるかは演出の都合上、これ以上語ってはいけないとのことです。

　今年の待降節に設定された促しは、「飼い葉桶に寝かされたキリスト」を直視した上の「居心地の悪さから救いを仰ぐ」でした。
　飼い葉桶のイエス像は、藁が敷き詰められたところに白い布が置かれ、そこに幼子イエスが託されています。幼子の笑顔によって、私たちはふと肩の力が抜け、本来の喜びの感覚を取り戻すことができますが、イエスさまの飼い葉桶の寝心地はどうだったのでしょうか。
　私は神学生時代１年間、乳牛の世話の係をしていました。牛小屋での作業中、ちょっと真似をして藁の上に寝てみたことがありますが、とてもベッドや布団のような感覚にはなれませんでした。ご降誕当時の状況としては最善であったし、父母の最大限の配慮もあったのはわかります。でも「痛い」のです。痛いというのは不快の一つであり、それは「居心地の悪さ」を意味します。居心地の悪さは、私たちを不安に落とします。また、ときには怒りもこみ上げます。
　でも、救い主イエスさまは「寝ていた」と記されています。苦しくもなく、怒り顔でもなく、健やかな姿です。その健やかな笑顔の表情の原点はどこなのか、もしかしたら、私たちは生きてきた過去のつらさに支配されることが多すぎて、疲れてしまっているのではないでしょうか。
　「（多くの人が、人と上手に関わることができずに）ゾンビ化している」
　教皇さまが訪日で残された言葉のうちの一つですが、不安な時代を生きる私たちが笑顔で語り合えるように、主の降誕（クリスマス）を迎え、その喜びを降誕節の間に深め合おうと思います。

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（ ※ ）参 考：
　日本カトリック司教協議会 会長 ・ カトリック長崎大司教 ヨセフ髙見三明 「教皇フランシスコの訪日を終えて 司教協議会会長談話」　（カトリック中央協議会、2019年12月3日）
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